第二百三十二章 《怜香伴》
第二百三十二章《怜香伴》
孔萍的兴奋让王耀十分害怕。
王耀嘴角抽搐了一下笑道“冷静,冷静,您先听我说。”
“不听不听我不听,就这么定了,本子你有吧。”孔萍娇笑道。
王耀额头冒出三条黑线“我真没串过旦啊。”
“上次我听你亮嗓了,行了,别挣扎了,你有腿毛没有?”孔萍的小声带着让王耀脸红的兴奋。
王耀脸越发的黑了“师姐。”
“本子你到底有没有啊。”孔萍边笑边问。
王耀叹了口气“我这里有34年的一个本子,你那边是什么时候的?”
“是上个世纪的老本子了,很多发音我现在都拿不准了,得改改,你直接经手得了,到时候我再让老先生们看看,就这么定了。”孔萍笑道“不行,想到你的旦妆,我怎么这么兴奋呢?”
“我这么高,太违和了。”王耀最后挣扎道。
“这不刚好,你记得把腿毛刮一下啊。”孔萍媚笑道。
“我没有腿毛。”王耀郁闷的轻哼了一声“去哪排练?”
“来苏城吧,老先生们都在这边。”孔萍笑道。
被孔萍又调戏了两句,王耀有些郁闷的挂点了电话。
“怎么了?出什么事儿了,脸色这么差?”樑朝伟见王耀回来脸色不太好,皱眉问道其他人也看向王耀。
“没事。”王耀摆摆手笑道“我得先请假一段时间了,剧团那边需要我去帮个忙。”
张导微微挑眉“要多长时间?”
“也就一个月吧。”王耀笑了笑“昆曲申遗成功了,要出国有个表演。”
“申遗?”张曼玉一怔。
“人类非物质文化遗产。”王耀解释道“是联合国的一向认证,对于昆曲的保护有推动作用。”
“这可是好事啊。”张导正色道“你忙去吧,这边不用操心了。”
王耀笑着点点头“本来就不操心。”
“就怕导演离了你就闹心。”国际章打趣道“不过昆曲,我还真是没听过呢。”
“要票就直说。”樑朝伟笑道。
“这个我还真不知道能不能弄到票,要是有票,我请大家去看。”王耀满口答应,心里却在吐槽,才不能让他们看到自己的旦角扮相了。
把剧组的一些事情交接了一下,王耀连夜坐车去了苏城,一晚上的路程把《怜香伴》的本子通过系统整理了一下。
华夏戏曲中,汤显祖为东方莎士比亚,另外还有一位,也被认为是“世界喜剧大师”是喜剧,不是戏剧,因为他是华夏戏曲历史上第一个创作喜剧剧本的剧作人。
而且他还是华夏戏曲理论始祖,第一代文化产业的先行者,世界级别的文化人物,与莎士比亚,汤显祖等齐名。
他的名字叫做李渔。
他是一个天才,他不能说是一个专职的剧作人,他的其他身份也同样重要,他出生在商人家庭,祖辈巨富所以他算是含着金汤勺出生的天才。
过去商人的地位低,所以李渔的父亲一心希望李渔能考取功名,光宗耀祖。
但是这样的天才科举失利,肩负起家族仕途的他失利之后毅然放弃仕途,转身选择了另外一种‘人间大隐’隐于市的道路。
落榜第二年写下《凤凰台上忆吹箫》
‘昨夜今朝,只争时刻,便将老幼中分。
问年华几许?正满三旬。
昨岁未离双十,便余九、还算青春。叹今日虽难称老,少亦难云。
闺人,也添一岁,但神前祝我,早上青云。
待花封心急,忘却生辰。听我持杯叹息,屈纤指、不觉眉颦。
封侯事,且休提起,共醉斜曛’
然后绝了仕途的念想,安心做自己的事情,潇洒人间。
崇祯年末,清兵入关之后时局动荡,国难当头李渔对于仕途更是心灰意冷,清明时节祭祖的时候内心觉得愧对父亲,作诗忏悔。
‘三迁有教亲何愧,一命无荣子不才。
人泪桃花都是血,纸钱心事共成灰。’
借孟母三迁的典故来表达父亲对自己的期望,自己却没有完成遗愿的悔恨。
后来明朝灭亡,李渔归隐,清朝第一件事情就是‘留发不留头’,对这种暴行李渔表示了强烈的不满,但是又无奈世道,写下
‘髡尽狂奴发,来耕墓上田。屋留兵燹后,身活战场边。几处烽烟熄,谁家骨肉全?借人聊慰己,且过太平年。’的诗句以表示愤怒。
李渔的天才就在于他的妙笔生花,而且把这项天赋发扬光大,作为一个文人,或者说曾经考取功名的举人,他可能是第一个靠着‘卖赋糊口’的,但是也是他创作最大的时候,写了了许多,戏文传世。
他的白话文在民间盛行,几乎出版就卖到脱销,‘盗版’这个词也是跟李渔有关系,因为他的书太火了,有贼人专门等他写完书之后,拿去雕版印刷的时候把雕版偷走,然后就有了‘盗版’这个词。
也因盗版,李渔是华夏第一个有了版权意识的作家。
李渔的天才还体现在开创精神和改革精神上,他奉行自己的写作是‘新耳目之书’就是说不依附别人的题材,也不重复自己的创意。
写前人未见之事,摹未见之情,描画不全之态。
他的作品也都是为底层人民请命,歌颂男女自由爱情,反对封建,劝善惩恶还有批判现实主义的题材,深受广大民众喜爱。
李渔这个人除了天赋异禀之外,还可以用风骚来形容,不只是文字,行为也堪称风骚,毕竟能写出《这种媚而不淫的奇书来的男人,一定是风骚的。
李渔除了维护版权之外,也是第一个明星效应的开创者,李白虽然当时是整个文人圈的明星效应,但是跟李渔这种全国男人和女人偶像比起来,受众面还是小了一些。
李渔利用这种‘明星效应’开创了一系列的文化产业,除了,戏剧之外,还有美容,养生,烹饪,还有‘性学’等等额外的周边产业,成为了一个文不文,商不商的奇人。
李渔会研究豆腐的十几种吃法,而且还整理成食谱,可见是个妙人。
除了这些,李渔对于戏曲的贡献也是巨大的,几乎是开创性的,他著作一本《闲情偶寄》,从结构、词采、音律、宾白、科译、格局六方面论戏曲文学,以选剧、变调、授曲、教自、脱套五方面论戏曲表演,可以说是戏曲的教科书论著。
文艺修养和生活情趣兼具,可能算是古今第一风骚人了。
而且李渔算是华夏第一个,公开出版,同性恋类型戏文的作者,《怜香伴》就是一部讲述女性之间爱情的故事。
《怜香伴》讲述的是一个书香门第的国子监学生,妻子崔笺云新婚满月,去寺院烧香祈祷,偶然遇见了另外一位乡绅千金曹语花。
崔笺云被曹语花身上的体香吸引,曹语花被崔笺云的诗才折服,两人暗生情愫,并且在佛前私定终身。
而为了这种不论的恋情能够延续,崔笺云设计丈夫做小妾,这样她们两个就能‘名正言顺’的‘宵同梦,晓同妆,镜里花容并蒂芳,深闺步步相随唱’了。
故事内核充满了反思和批判,同性之爱的促使,结合当时男尊女卑的畸形封建社会,两女共侍一夫成全了爱情变得无比讽刺,且让人无奈。
更妙的是,两人的爱情被崔笺云的丈夫支持,被两人的父母支持,还被皇帝支持,这种荒诞剧情在当时那个年代几乎是闻所未闻,真的是‘喜剧’。
其中崔笺云有一句台词,是两人在佛前结连理的时候,两人不但要今生结为连理,而且还要结来世,但是她们认为兄弟,姐妹都不能一辈子在一起,只有结为夫妻才能一辈子在一起,浴室崔笺云扮了男装,娶了曹语花并且问下。
“难道你我要生生世世为女子不成?”
这句话在当时的情境下说出来,就是在对于自身性别的贬低和憎恶,似乎生而为女子是一个错误一样,所以这里很显然的表达了,性别在当时那个时代下的悲剧。
同时也表彰了真正的爱情,应该无关性别。
王耀选了这出戏,是觉得这出‘喜剧’的讽刺很露骨,而且表达的爱情很纯粹,有一见钟情,也有历经磨难,更重要的是,这是一部表达同性之爱的本子。
对于同性恋,王耀从跟着杨凡导演拍摄《游园惊梦》开始,再到看见了张国荣跟唐先生,让原本对爱情一无所知的他,最先了解的就是这种跨越性别的爱恋。
爱情到底是什么,王耀不知道,但是他觉得,应该是一种满足,满足对方的一切,包容或者豁达的无私,不假思索的奋不顾身的守候一辈子的勇气。
至少要有这种条件,才能说是真正的爱情。
如果性别成为一种障碍,那只能说明,是这个社会的问题了。
子孙延续是物种需求,但是人类作为一个超脱于动物的高等物种,如果还被这种,性别繁衍的印象来看待爱情和感情这件事情的话,只能说还没有进化完全。
人跟动物的根本区别,是情感健全,在亲情上,动物也是有部分亲情的,但是在爱情上,动物大多数是没有这种爱情概念的,只有陪伴的概念。
但是人类的爱情概念十分丰富,小爱缠绵,大爱放手等等,各种爱情衍生的情感。
之所以有这些情感,所以有时候,爱情能让人感到伟大。
因为这是一种不伤及的牺牲,在灵魂和精神层次上的成全。
既然是申遗演出,王耀希望能表达出一些不一样的东西,《牡丹亭》固然伟大,如梦如幻的美丽,但是不够特殊,因为射虎进步的现在,男女之情已经渐渐稀松平常了,而更为需要表现的是同性之爱。
王耀觉得《怜香伴》很合适。
尤其是原文中的一些句子很动人,唱出来,更是美轮美奂。
初见时崔笺云被曹语花的体香吸引,寻觅到美人之后惊艳作诗。
“溯温疑自焙衣笼,似冷还疑水殿风一缕近从何许发?绦环宽处带围中”
崔笺云的诗打动了,正在拜佛的曹语花,回诗“粉麝脂香未足猜,芬芳都让谢家才隔帘误作梅花嗅,那识香从咏雪来”
两人的初见是最纯粹的相互吸引和爱慕,这是来自于上天注定的缘分,让人怦然心动。
更妙的是王耀对李渔的填序功力,着实钦佩。
‘传奇十部九相思,道是情痴尚未痴。
独有此奇人未传,特翻情局愧填词。’
ps:感谢诶无语的700,丹月狐的100打赏~感谢
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“不听不听我不听,就这么定了,本子你有吧。”孔萍娇笑道。
王耀额头冒出三条黑线“我真没串过旦啊。”
“上次我听你亮嗓了,行了,别挣扎了,你有腿毛没有?”孔萍的小声带着让王耀脸红的兴奋。
王耀脸越发的黑了“师姐。”
“本子你到底有没有啊。”孔萍边笑边问。
王耀叹了口气“我这里有34年的一个本子,你那边是什么时候的?”
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“我这么高,太违和了。”王耀最后挣扎道。
“这不刚好,你记得把腿毛刮一下啊。”孔萍媚笑道。
“我没有腿毛。”王耀郁闷的轻哼了一声“去哪排练?”
“来苏城吧,老先生们都在这边。”孔萍笑道。
被孔萍又调戏了两句,王耀有些郁闷的挂点了电话。
“怎么了?出什么事儿了,脸色这么差?”樑朝伟见王耀回来脸色不太好,皱眉问道其他人也看向王耀。
“没事。”王耀摆摆手笑道“我得先请假一段时间了,剧团那边需要我去帮个忙。”
张导微微挑眉“要多长时间?”
“也就一个月吧。”王耀笑了笑“昆曲申遗成功了,要出国有个表演。”
“申遗?”张曼玉一怔。
“人类非物质文化遗产。”王耀解释道“是联合国的一向认证,对于昆曲的保护有推动作用。”
“这可是好事啊。”张导正色道“你忙去吧,这边不用操心了。”
王耀笑着点点头“本来就不操心。”
“就怕导演离了你就闹心。”国际章打趣道“不过昆曲,我还真是没听过呢。”
“要票就直说。”樑朝伟笑道。
“这个我还真不知道能不能弄到票,要是有票,我请大家去看。”王耀满口答应,心里却在吐槽,才不能让他们看到自己的旦角扮相了。
把剧组的一些事情交接了一下,王耀连夜坐车去了苏城,一晚上的路程把《怜香伴》的本子通过系统整理了一下。
华夏戏曲中,汤显祖为东方莎士比亚,另外还有一位,也被认为是“世界喜剧大师”是喜剧,不是戏剧,因为他是华夏戏曲历史上第一个创作喜剧剧本的剧作人。
而且他还是华夏戏曲理论始祖,第一代文化产业的先行者,世界级别的文化人物,与莎士比亚,汤显祖等齐名。
他的名字叫做李渔。
他是一个天才,他不能说是一个专职的剧作人,他的其他身份也同样重要,他出生在商人家庭,祖辈巨富所以他算是含着金汤勺出生的天才。
过去商人的地位低,所以李渔的父亲一心希望李渔能考取功名,光宗耀祖。
但是这样的天才科举失利,肩负起家族仕途的他失利之后毅然放弃仕途,转身选择了另外一种‘人间大隐’隐于市的道路。
落榜第二年写下《凤凰台上忆吹箫》
‘昨夜今朝,只争时刻,便将老幼中分。
问年华几许?正满三旬。
昨岁未离双十,便余九、还算青春。叹今日虽难称老,少亦难云。
闺人,也添一岁,但神前祝我,早上青云。
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封侯事,且休提起,共醉斜曛’
然后绝了仕途的念想,安心做自己的事情,潇洒人间。
崇祯年末,清兵入关之后时局动荡,国难当头李渔对于仕途更是心灰意冷,清明时节祭祖的时候内心觉得愧对父亲,作诗忏悔。
‘三迁有教亲何愧,一命无荣子不才。
人泪桃花都是血,纸钱心事共成灰。’
借孟母三迁的典故来表达父亲对自己的期望,自己却没有完成遗愿的悔恨。
后来明朝灭亡,李渔归隐,清朝第一件事情就是‘留发不留头’,对这种暴行李渔表示了强烈的不满,但是又无奈世道,写下
‘髡尽狂奴发,来耕墓上田。屋留兵燹后,身活战场边。几处烽烟熄,谁家骨肉全?借人聊慰己,且过太平年。’的诗句以表示愤怒。
李渔的天才就在于他的妙笔生花,而且把这项天赋发扬光大,作为一个文人,或者说曾经考取功名的举人,他可能是第一个靠着‘卖赋糊口’的,但是也是他创作最大的时候,写了了许多,戏文传世。
他的白话文在民间盛行,几乎出版就卖到脱销,‘盗版’这个词也是跟李渔有关系,因为他的书太火了,有贼人专门等他写完书之后,拿去雕版印刷的时候把雕版偷走,然后就有了‘盗版’这个词。
也因盗版,李渔是华夏第一个有了版权意识的作家。
李渔的天才还体现在开创精神和改革精神上,他奉行自己的写作是‘新耳目之书’就是说不依附别人的题材,也不重复自己的创意。
写前人未见之事,摹未见之情,描画不全之态。
他的作品也都是为底层人民请命,歌颂男女自由爱情,反对封建,劝善惩恶还有批判现实主义的题材,深受广大民众喜爱。
李渔这个人除了天赋异禀之外,还可以用风骚来形容,不只是文字,行为也堪称风骚,毕竟能写出《这种媚而不淫的奇书来的男人,一定是风骚的。
李渔除了维护版权之外,也是第一个明星效应的开创者,李白虽然当时是整个文人圈的明星效应,但是跟李渔这种全国男人和女人偶像比起来,受众面还是小了一些。
李渔利用这种‘明星效应’开创了一系列的文化产业,除了,戏剧之外,还有美容,养生,烹饪,还有‘性学’等等额外的周边产业,成为了一个文不文,商不商的奇人。
李渔会研究豆腐的十几种吃法,而且还整理成食谱,可见是个妙人。
除了这些,李渔对于戏曲的贡献也是巨大的,几乎是开创性的,他著作一本《闲情偶寄》,从结构、词采、音律、宾白、科译、格局六方面论戏曲文学,以选剧、变调、授曲、教自、脱套五方面论戏曲表演,可以说是戏曲的教科书论著。
文艺修养和生活情趣兼具,可能算是古今第一风骚人了。
而且李渔算是华夏第一个,公开出版,同性恋类型戏文的作者,《怜香伴》就是一部讲述女性之间爱情的故事。
《怜香伴》讲述的是一个书香门第的国子监学生,妻子崔笺云新婚满月,去寺院烧香祈祷,偶然遇见了另外一位乡绅千金曹语花。
崔笺云被曹语花身上的体香吸引,曹语花被崔笺云的诗才折服,两人暗生情愫,并且在佛前私定终身。
而为了这种不论的恋情能够延续,崔笺云设计丈夫做小妾,这样她们两个就能‘名正言顺’的‘宵同梦,晓同妆,镜里花容并蒂芳,深闺步步相随唱’了。
故事内核充满了反思和批判,同性之爱的促使,结合当时男尊女卑的畸形封建社会,两女共侍一夫成全了爱情变得无比讽刺,且让人无奈。
更妙的是,两人的爱情被崔笺云的丈夫支持,被两人的父母支持,还被皇帝支持,这种荒诞剧情在当时那个年代几乎是闻所未闻,真的是‘喜剧’。
其中崔笺云有一句台词,是两人在佛前结连理的时候,两人不但要今生结为连理,而且还要结来世,但是她们认为兄弟,姐妹都不能一辈子在一起,只有结为夫妻才能一辈子在一起,浴室崔笺云扮了男装,娶了曹语花并且问下。
“难道你我要生生世世为女子不成?”
这句话在当时的情境下说出来,就是在对于自身性别的贬低和憎恶,似乎生而为女子是一个错误一样,所以这里很显然的表达了,性别在当时那个时代下的悲剧。
同时也表彰了真正的爱情,应该无关性别。
王耀选了这出戏,是觉得这出‘喜剧’的讽刺很露骨,而且表达的爱情很纯粹,有一见钟情,也有历经磨难,更重要的是,这是一部表达同性之爱的本子。
对于同性恋,王耀从跟着杨凡导演拍摄《游园惊梦》开始,再到看见了张国荣跟唐先生,让原本对爱情一无所知的他,最先了解的就是这种跨越性别的爱恋。
爱情到底是什么,王耀不知道,但是他觉得,应该是一种满足,满足对方的一切,包容或者豁达的无私,不假思索的奋不顾身的守候一辈子的勇气。
至少要有这种条件,才能说是真正的爱情。
如果性别成为一种障碍,那只能说明,是这个社会的问题了。
子孙延续是物种需求,但是人类作为一个超脱于动物的高等物种,如果还被这种,性别繁衍的印象来看待爱情和感情这件事情的话,只能说还没有进化完全。
人跟动物的根本区别,是情感健全,在亲情上,动物也是有部分亲情的,但是在爱情上,动物大多数是没有这种爱情概念的,只有陪伴的概念。
但是人类的爱情概念十分丰富,小爱缠绵,大爱放手等等,各种爱情衍生的情感。
之所以有这些情感,所以有时候,爱情能让人感到伟大。
因为这是一种不伤及的牺牲,在灵魂和精神层次上的成全。
既然是申遗演出,王耀希望能表达出一些不一样的东西,《牡丹亭》固然伟大,如梦如幻的美丽,但是不够特殊,因为射虎进步的现在,男女之情已经渐渐稀松平常了,而更为需要表现的是同性之爱。
王耀觉得《怜香伴》很合适。
尤其是原文中的一些句子很动人,唱出来,更是美轮美奂。
初见时崔笺云被曹语花的体香吸引,寻觅到美人之后惊艳作诗。
“溯温疑自焙衣笼,似冷还疑水殿风一缕近从何许发?绦环宽处带围中”
崔笺云的诗打动了,正在拜佛的曹语花,回诗“粉麝脂香未足猜,芬芳都让谢家才隔帘误作梅花嗅,那识香从咏雪来”
两人的初见是最纯粹的相互吸引和爱慕,这是来自于上天注定的缘分,让人怦然心动。
更妙的是王耀对李渔的填序功力,着实钦佩。
‘传奇十部九相思,道是情痴尚未痴。
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