第三百一十八章 青稞酒
第三百一十八章青稞酒
她们几个给出这个评价,第一是因为喝的酒不多,第二就是青稞酒味道确实有些玄妙。
跟白酒的辛辣香甘不同,青稞酒带有一种葡萄酒那种酵酸涩,但是又带着特殊青稞香气,在嘴里生的置换反应有点微妙,入喉有些苦,但是回位极其甘甜。
所以算不上多好喝,但是也挺好喝的,只能用还行来表述。
“青稞酒主要是营养含量极其高。”徐守成笑道“女们女孩喝上半斤,一天都不用吃饭了,还能帮助减肥。”
“真的嘛”赵菲一听减肥,两眼放光,虽然她并不算胖,但是跟郑晶晶徐卿美这些清瘦高挑的身材相比,还是有些圆融的。
“好好的减什么肥。”王耀笑着敲了敲赵菲的头,喝了口青稞酒“给你们聊聊青稞的传说吧。”
“你怎么什么都能编故事”徐卿美不满的白了眼王耀,抓了一口碳烤耗牛肉放进嘴里。
“青稞酒的酿造方法跟古代酿酒方式相似,是文成公主从中原带过来改进的。”王耀说道“后来青稞酒随着吐蕃和唐代建交传入中原,这种特殊的酒被赋予了一种特殊含义,所以衍生出了传说,相传不周山就是现在的帕米尔高原,也就是喜马拉雅山这一代,西王母早年就居住在这片流域中的昆仑山中,她跟东王公掌管着天地男仙女仙。”
“等等,西王母,是不是就是王母娘娘”莫可打断道。
“从山海经来讲,不是,民间所谓的王母和玉帝都是后天之灵,西王母,东王公那都是开天时的先灵,不是一个级别。”王耀说道。
“听不懂。”莫可撇撇嘴。
王耀白了她一眼“西王母手下除了女仙,还有仙禽,什么凤凰,鸾鸟仙鹤都是她的门徒,有一天她差遣青鸾去海外寻找神物,青鸾在飞回来的时候,无意中一个神物落入了人间,神物落地生根,转眼间长出了成片的青色麦田,养育了无数雪域儿女,为了感谢青鸾,以青稞命名这种植物。”
“一点科学依据都没有。青稞明明是大麦。”郑晶晶嘀咕道。
王耀轻咳一声“神话有神话的说法,科学有科学的说法,再说,青稞不是大麦,是大麦的祖宗。”
“后来呢这是青稞,跟青稞酒有啥关系”反而金泰然听得津津有味。
“后来八仙,就是你们知道的那个天庭八仙来吐蕃游览,现了这片青稞神地,在这里现了一口泉眼,泉眼里面涌出来的都是龙王山的黑龙泉,都是神水。铁拐李取了点神水后觉得不好意思,把九天仙酿倒进去点反馈,后来这个泉水就冒出了酒,被当地人成为青稞酒。”王耀笑着说道。
“什么鬼,酒泉”徐卿美轻哼道。
“其实,这是个广告商编出来的。”徐守成沉默了一会儿说道。
王耀嘿嘿一笑“不过这个传说也挺有意思的。”
“啥广告商”众人一怔。
“以前建国之前吐蕃当地就有十几个酒厂,后来被整合成了一个,叫做天佑德,这个神话就是他们弄出来的,现在青稞酒最大的生产商也是他们。”徐守成解释道。
“额,那不是跟圣诞节一样荒谬了”金泰然像是个霜打的茄子,瞪了眼王耀。
“这东西谁说得准呢。”王耀撇撇嘴。
“对了,王兄弟。”屈塬忽然问道“我冒昧问一下,你是佛教徒”
“不是啊。”王耀摇摇头“我就是来还愿的。”
“磕长头,可是狗虔诚啊,一般人还愿都是送钱。”屈塬笑道。
“没钱啊。”王耀十分无辜“我觉得心意更重要。”
徐守成嘴角扬起一个微妙的弧度“你就别跟这小子谈信佛了,他的传承,可是比佛教都要久远的远古宗教。”
屈塬大惊。
“你还真是个神棍啊。”莫可也惊讶的看着王耀。
“什么用词。”王耀翻了个白眼“信仰不是宗教,宗教也不一定是神棍,淡然,我个人不提倡宗教,但是我希望人人有信仰支撑,要不然学不会敬畏。”
“不还是神棍”莫可翻了个白眼。
王耀皱眉道“你不能这么肤浅的理解,这是个严肃的话题。”
“求神拜佛是为了心灵寄托,不能说没用,但是有用的概率有点低,相比于这种迷信,我觉得宗教的学术更有实用价值,尤其是在心理学和概率学测算上。”徐卿美说道。
“这个小姑娘见解倒是犀利,应该是唯物主义吧。”徐守成笑道。
“我是马列主义。”徐卿美吐了吐粉舌。
“少谈些主义,多研究些问题。”王耀插嘴道。
“那你还磕头。”徐卿美反呛到。
郑晶晶微微挑眉,瞥了眼浅笑不语不准备解释的王耀,开口说道“有些时候,人总是把感情放在理性前面。”
众人一怔。
王耀笑了笑,递给郑晶晶一块上好的小羊排。
救活赵骊蓉干妈的到底是不是自己,王耀到现在也不知道,但是能确定,自己和刘医师的坚持很重要,如果没有这种坚持,那么当时可能会很危险。
他跪的不是所谓的佛,而是心中对于信仰和生命伟大的敬畏,以及对赵骊蓉的祈福。
宗教是什么样的东西,他再了解不过了,或许最开始的出点是好的,但是不免在世俗中,宗教和神权已经开始走在了人性的另外一条道路上。
不管对错,如果继续这么背道而驰下去,终究会灭亡。
信仰是好事,是每个人必要的东西,信仰科学,信仰艺术,信仰生命都是信仰,无分高低,只有一个标准,就是善意。
因为信仰本身就是善意的事情,假设一个信仰邪恶,那他本身就不配为人。
因为人之初,性本善。
在华夏文明中最重要的一个争论,就是性本善还性本恶。
荀子与孟子之间的争论几千年也没有定论。
但是实际上,两者的目的都是为了证明,人性至善,才是本质。
他们所坚持的性本善,性本恶,是针对社会规则对人类改变的方式。
孟子的性本善是以温和的手段,感化和培养人类。
而荀子的性本恶是以强硬的手段,限制教育人类。
疏通同归,这个争论不是针对人生下来是善良还是邪恶。
而是这个社会的道德体系,到底该如何建立。
但是最终的目的,都是劝人从善。
信仰就是这样的,因为有了信仰,人类在精神上有了某种支柱,从里面获取力量,人类的潜能是无限的,科学的书法就是人类的脑域开目前还不足百分之十,剩下至少有百分之九十,能创造一个什么样的世界,谁也无法预知。
一百年前的人,能预料到现在的互联网时代
世界上最开始研究计算机领域的ib创始人托马斯沃森曾经说过这个世界只需要五台电脑这种话,他永远无法预知到后来世界,电脑成了马桶一样的必需品。
正是因为有些人,拥有某种信仰,所以才生了一些让这个世界变化的魔力,这种魔力,不是求神拜佛得来的,而是人类潜能中对某种善意的追逐和坚持。
而宗教的出现,间接的扭曲了这种善意的坚持和执着。
一些所谓的神的代言人,佛的转世等等开始以个人主观理解,对于信仰传播产生了不可预料的影响,但是不排除这些人种有坏人。
所以王耀信仰的是,独立之精神,自由之思想。
如果人轻易听信别人,没有自己的思考,那么被愚弄和蛊惑,是轻而易举的。
而莫可所说的神棍,就是这种以愚弄蛊惑善良的人类背叛信仰为生的坏人。
华夏是一个自古不存在迷信的种族,古代的祭祀是完成对大自然和天地的敬畏,让最高等级的帝王知道,他不是最高的,在他上面,还有自然和天地,这样他就不会为所欲为。
然而这种祭祀和敬畏慢慢被曲解成了迷信,只能说明在某些方面的退步。
人只有学会敬畏,才能进步,如果一个人以自我为中心,这种自私利己型人格将会成为毒瘤,如果他是一个有能力的毒瘤,那么就会让这个世界蒙上阴霾,比如绿教,比如极端主义。
华夏的神话跟西方的神话不一样,西方的神告诉他的子民要服从并且祈求神迹,而华夏的神告诉他的子民,凡事要靠自己。
天破了,女娲身体力行自己炼石补天。
疾病来了,不求神迹,神农帝尝百草而亡。
洪水来了,不问先知,大禹帝自己挖河道疏通。
精卫在东海淹死,认为东海是恶,死后以怨念支撑以平东海。
太阳是个好东西,但是天上出现十个太阳让民不聊生的时候,后裔提弓射下多余的九颗。
华夏的神话告诉华夏子弟,这世界上没有神,有着一群甘愿牺牲自己向善的人们,他们成为了神,而华夏民族的神,层出不穷,绵延不绝。
因为民族的根和魂,都还在。
那就是向善的信仰。
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她们几个给出这个评价,第一是因为喝的酒不多,第二就是青稞酒味道确实有些玄妙。
跟白酒的辛辣香甘不同,青稞酒带有一种葡萄酒那种酵酸涩,但是又带着特殊青稞香气,在嘴里生的置换反应有点微妙,入喉有些苦,但是回位极其甘甜。
所以算不上多好喝,但是也挺好喝的,只能用还行来表述。
“青稞酒主要是营养含量极其高。”徐守成笑道“女们女孩喝上半斤,一天都不用吃饭了,还能帮助减肥。”
“真的嘛”赵菲一听减肥,两眼放光,虽然她并不算胖,但是跟郑晶晶徐卿美这些清瘦高挑的身材相比,还是有些圆融的。
“好好的减什么肥。”王耀笑着敲了敲赵菲的头,喝了口青稞酒“给你们聊聊青稞的传说吧。”
“你怎么什么都能编故事”徐卿美不满的白了眼王耀,抓了一口碳烤耗牛肉放进嘴里。
“青稞酒的酿造方法跟古代酿酒方式相似,是文成公主从中原带过来改进的。”王耀说道“后来青稞酒随着吐蕃和唐代建交传入中原,这种特殊的酒被赋予了一种特殊含义,所以衍生出了传说,相传不周山就是现在的帕米尔高原,也就是喜马拉雅山这一代,西王母早年就居住在这片流域中的昆仑山中,她跟东王公掌管着天地男仙女仙。”
“等等,西王母,是不是就是王母娘娘”莫可打断道。
“从山海经来讲,不是,民间所谓的王母和玉帝都是后天之灵,西王母,东王公那都是开天时的先灵,不是一个级别。”王耀说道。
“听不懂。”莫可撇撇嘴。
王耀白了她一眼“西王母手下除了女仙,还有仙禽,什么凤凰,鸾鸟仙鹤都是她的门徒,有一天她差遣青鸾去海外寻找神物,青鸾在飞回来的时候,无意中一个神物落入了人间,神物落地生根,转眼间长出了成片的青色麦田,养育了无数雪域儿女,为了感谢青鸾,以青稞命名这种植物。”
“一点科学依据都没有。青稞明明是大麦。”郑晶晶嘀咕道。
王耀轻咳一声“神话有神话的说法,科学有科学的说法,再说,青稞不是大麦,是大麦的祖宗。”
“后来呢这是青稞,跟青稞酒有啥关系”反而金泰然听得津津有味。
“后来八仙,就是你们知道的那个天庭八仙来吐蕃游览,现了这片青稞神地,在这里现了一口泉眼,泉眼里面涌出来的都是龙王山的黑龙泉,都是神水。铁拐李取了点神水后觉得不好意思,把九天仙酿倒进去点反馈,后来这个泉水就冒出了酒,被当地人成为青稞酒。”王耀笑着说道。
“什么鬼,酒泉”徐卿美轻哼道。
“其实,这是个广告商编出来的。”徐守成沉默了一会儿说道。
王耀嘿嘿一笑“不过这个传说也挺有意思的。”
“啥广告商”众人一怔。
“以前建国之前吐蕃当地就有十几个酒厂,后来被整合成了一个,叫做天佑德,这个神话就是他们弄出来的,现在青稞酒最大的生产商也是他们。”徐守成解释道。
“额,那不是跟圣诞节一样荒谬了”金泰然像是个霜打的茄子,瞪了眼王耀。
“这东西谁说得准呢。”王耀撇撇嘴。
“对了,王兄弟。”屈塬忽然问道“我冒昧问一下,你是佛教徒”
“不是啊。”王耀摇摇头“我就是来还愿的。”
“磕长头,可是狗虔诚啊,一般人还愿都是送钱。”屈塬笑道。
“没钱啊。”王耀十分无辜“我觉得心意更重要。”
徐守成嘴角扬起一个微妙的弧度“你就别跟这小子谈信佛了,他的传承,可是比佛教都要久远的远古宗教。”
屈塬大惊。
“你还真是个神棍啊。”莫可也惊讶的看着王耀。
“什么用词。”王耀翻了个白眼“信仰不是宗教,宗教也不一定是神棍,淡然,我个人不提倡宗教,但是我希望人人有信仰支撑,要不然学不会敬畏。”
“不还是神棍”莫可翻了个白眼。
王耀皱眉道“你不能这么肤浅的理解,这是个严肃的话题。”
“求神拜佛是为了心灵寄托,不能说没用,但是有用的概率有点低,相比于这种迷信,我觉得宗教的学术更有实用价值,尤其是在心理学和概率学测算上。”徐卿美说道。
“这个小姑娘见解倒是犀利,应该是唯物主义吧。”徐守成笑道。
“我是马列主义。”徐卿美吐了吐粉舌。
“少谈些主义,多研究些问题。”王耀插嘴道。
“那你还磕头。”徐卿美反呛到。
郑晶晶微微挑眉,瞥了眼浅笑不语不准备解释的王耀,开口说道“有些时候,人总是把感情放在理性前面。”
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他跪的不是所谓的佛,而是心中对于信仰和生命伟大的敬畏,以及对赵骊蓉的祈福。
宗教是什么样的东西,他再了解不过了,或许最开始的出点是好的,但是不免在世俗中,宗教和神权已经开始走在了人性的另外一条道路上。
不管对错,如果继续这么背道而驰下去,终究会灭亡。
信仰是好事,是每个人必要的东西,信仰科学,信仰艺术,信仰生命都是信仰,无分高低,只有一个标准,就是善意。
因为信仰本身就是善意的事情,假设一个信仰邪恶,那他本身就不配为人。
因为人之初,性本善。
在华夏文明中最重要的一个争论,就是性本善还性本恶。
荀子与孟子之间的争论几千年也没有定论。
但是实际上,两者的目的都是为了证明,人性至善,才是本质。
他们所坚持的性本善,性本恶,是针对社会规则对人类改变的方式。
孟子的性本善是以温和的手段,感化和培养人类。
而荀子的性本恶是以强硬的手段,限制教育人类。
疏通同归,这个争论不是针对人生下来是善良还是邪恶。
而是这个社会的道德体系,到底该如何建立。
但是最终的目的,都是劝人从善。
信仰就是这样的,因为有了信仰,人类在精神上有了某种支柱,从里面获取力量,人类的潜能是无限的,科学的书法就是人类的脑域开目前还不足百分之十,剩下至少有百分之九十,能创造一个什么样的世界,谁也无法预知。
一百年前的人,能预料到现在的互联网时代
世界上最开始研究计算机领域的ib创始人托马斯沃森曾经说过这个世界只需要五台电脑这种话,他永远无法预知到后来世界,电脑成了马桶一样的必需品。
正是因为有些人,拥有某种信仰,所以才生了一些让这个世界变化的魔力,这种魔力,不是求神拜佛得来的,而是人类潜能中对某种善意的追逐和坚持。
而宗教的出现,间接的扭曲了这种善意的坚持和执着。
一些所谓的神的代言人,佛的转世等等开始以个人主观理解,对于信仰传播产生了不可预料的影响,但是不排除这些人种有坏人。
所以王耀信仰的是,独立之精神,自由之思想。
如果人轻易听信别人,没有自己的思考,那么被愚弄和蛊惑,是轻而易举的。
而莫可所说的神棍,就是这种以愚弄蛊惑善良的人类背叛信仰为生的坏人。
华夏是一个自古不存在迷信的种族,古代的祭祀是完成对大自然和天地的敬畏,让最高等级的帝王知道,他不是最高的,在他上面,还有自然和天地,这样他就不会为所欲为。
然而这种祭祀和敬畏慢慢被曲解成了迷信,只能说明在某些方面的退步。
人只有学会敬畏,才能进步,如果一个人以自我为中心,这种自私利己型人格将会成为毒瘤,如果他是一个有能力的毒瘤,那么就会让这个世界蒙上阴霾,比如绿教,比如极端主义。
华夏的神话跟西方的神话不一样,西方的神告诉他的子民要服从并且祈求神迹,而华夏的神告诉他的子民,凡事要靠自己。
天破了,女娲身体力行自己炼石补天。
疾病来了,不求神迹,神农帝尝百草而亡。
洪水来了,不问先知,大禹帝自己挖河道疏通。
精卫在东海淹死,认为东海是恶,死后以怨念支撑以平东海。
太阳是个好东西,但是天上出现十个太阳让民不聊生的时候,后裔提弓射下多余的九颗。
华夏的神话告诉华夏子弟,这世界上没有神,有着一群甘愿牺牲自己向善的人们,他们成为了神,而华夏民族的神,层出不穷,绵延不绝。
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