第六百五十九章 《凶手不只一个》
第六百五十九章《凶手不只一个》
跟龙国商业圈的人合作,王耀算是第一次,这么久以来所有的合作伙伴都算是艺术圈或者化圈的,包括吴天来也算是。
隔行如隔山,不是办个公司就是企业家了,转行的行业思维才是决定专业的最基本要去,因为每一个行业或者职业的思维方式是不同的。
不过未来商业市场发展还是要跟这些纯商人合作,所以王耀这次算是做了个小小的尝试。
而且郭老板身上有一种晋商的精神,土地贫瘠的山西,孕育出近代最具有国际观的商人。
他们打破“富不过三代”的魔咒,在三晋大地上筑起高墙大院、开创中国最早的银行——票号;晋商首创员工分红入股,并且实行所有权与经营权分离制;他们打通北至莫斯科,西至伦敦、东至纽约的茶叶之路与金流通道。晋商的总资产比清朝国库还庞大。
晋商从明朝初期发迹到民国初年没落,年之间,晋商的马车与骆驼队开辟出对外贸易的盐路、茶路。他们以山西、河北为枢纽,开辟南起武夷山、北越长城,穿越蒙古戈壁,经西伯利亚通往欧洲的茶叶之路。
这是丝绸之路没落后新兴的国际贸易路线。
明清山西商人称雄国内商界五个多世纪,“生意兴隆通四海,财源茂盛达三江”,是他们的自我写照。
他们的成功,令人注目。他们是如何取得成功的,是一个很值得研究的问题。
每一种社会实践活动都有一种特殊的精神作为其灵魂,这种内在的灵魂是实践活动中最活跃的能动力量,而从事这一活动的人就是这一特殊精神的创造者和实践者。
对于儒和贾,明清社会上的一般看法是“儒为名高,贾为厚利”,认为儒、贾追求目标不一。
但一些山西商人却提出了儒贾相通观,他们认为行贾也可习儒,儒可贾,贾可仕,仕可不失贾业。
例如,明代蒲州商人王瑶,就是“行货而教义,转输积而手不离简册”。山西商人还在河东盐池为其子弟设立了运学,在两淮盐区其子弟独有商籍,其他商派则无。
晋商重义,义是儒家化中重要的道德规范,在义利相通观的影响下,诚信戒欺,重视商誉,则成为山西商人的商业道德观。义利思想最直接的表现就是“诚”与“不欺”,尽管“不务仁义之行,而徒以机利相高”的商人大有人在,但奉行诚信不欺的商人仍为主流。如清代著名的山西介休商人范永斗,就是由于“与辽左通货财,久著信义”而受到清政府的垂青,后来当上皇商,并由此获得厚利。
诚信不欺,以诚信重义作为商人处世立业之道。“诚召天下客,义纳八方财”,可谓山西商人精神价值观的体现。
晋商还在清代江苏王氏所著《生意世事初阶》基础上,编著了《贸易须知》,总结了培养学徒和坐贾经商等经验,是一部内容十分丰富的经商著作。由以上之例不难看出,明清山西商人在经商活动中十分重视科技的应用,并通过科技的应用推动其商业活动。
晋商身上有一种守旧和发展共存的精神,是现代以西方商人思想和意识影响下,华夏商人最需要的一种精神。
西方商人对于开拓和创新有着执着的追求,以至于对人本身具有冲击性,因为商人的意识都是最先进的,如果太过先进的商业意识会让市场更新快,以至于让很多人跟不上,不只是消费者,连从业者都跟不上,这种追求对于龙国的状态并不是适应。
入股王耀能够培养出一批具有晋商精神的商业伙伴,那么就能从商业角度辅助化复兴,因为商业化也是明的一部分。
全世界的经济都依靠着美帝,所以规则也都是由他们说的算,在这种竞争下如果不产生独立意识,那么华夏的商人,市场,拥有只是西方商业的现金奶牛和廉价劳动力。
即便有机会进军海外,竞争力的主动权也都是由西方主导。
毕竟发展中,国家与发达国家是两个完全不同的等级。
和郭老板聊到凌晨才结束,王耀回家后本想着处理一下《妇好传》的后期,但是没想到竟然有一种疲乏感,只能选择去睡觉了,因为从抽取干细胞之后,他一直没怎么休息,可能真的像系统说的后遗症。
一觉睡到自然醒,还没睁开眼就感觉有人在身边看着自己,吓了一跳。
“学姐你作甚?”王耀起床揉了揉有些发胀太阳穴。
“你睡得挺香啊。”宋芊芊坐在床边看他“电话都吵不醒你。”
“电话吵不醒,不是被你吵醒了。”王耀打趣道“谁的电话?”
“赵凯的。”宋芊芊说道“打了一上午,你回一个吧。”
王耀点点头,打了个哈欠接过手机拨了回去,顺便看了看外面的景色,目测已经下午了,自己竟然睡了这么久。
“王耀?你出什么事儿了?”电话接通响起赵凯关切的声音。
“没事,手机静音。”王耀说道“你出什么事儿了?”
“我最近接到一首不错的歌,我想做一下推广,可是好像不太方便,跟蒲敏姐商量了一下,觉得发行不太有宣传效果,所以想问问你有没有什么建议。”赵凯说道。
“什么歌?她都感觉捧不红?”王耀有些惊讶。
“一首说唱类型的歌。”赵凯说道。
“哦,那确实有点困难。”王耀笑道。
说唱这种形式在西方刚刚成为主流,爱格莱美上遇见的那个新人奖得主就是最好的例子,能够有新人说唱类歌手获奖。
但是在龙国,说唱还没有什么受众,也不被主流音乐接受。
第一是这种表演形式,第二就是听众习惯。
不过很多音乐人都对这种形式比较感兴趣,比如最近特别火的周杰伦,今年《龙拳》还挺受欢迎的,不过也是在周杰伦大火的前提下。
听说是说唱形式的中歌,王耀也觉得不太容易,不过还是决定听一听,赵凯在手机里直接给他用音响放出来。
前奏还是很不错的,有一种循序渐进的感觉,歌手声音出来之后也没有太惊艳的感觉,不过第三句歌词开始,王耀就心跳一滞。
“有个高中生从大楼跳下伤重不治,
有个父亲看著新闻指责这个高中生的不是,
然后他对他儿子说
自杀是不孝的赶快去念书
还要靠你养的
有个校长得知校内有个学生寻死马上连络电视台
请求不要公开学校的名字”
ps:歌词我会再上传到作品相关,因为字数太多我就不水了,有兴趣的可以去搜索一下这首歌。叫做《凶手不止一个》
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隔行如隔山,不是办个公司就是企业家了,转行的行业思维才是决定专业的最基本要去,因为每一个行业或者职业的思维方式是不同的。
不过未来商业市场发展还是要跟这些纯商人合作,所以王耀这次算是做了个小小的尝试。
而且郭老板身上有一种晋商的精神,土地贫瘠的山西,孕育出近代最具有国际观的商人。
他们打破“富不过三代”的魔咒,在三晋大地上筑起高墙大院、开创中国最早的银行——票号;晋商首创员工分红入股,并且实行所有权与经营权分离制;他们打通北至莫斯科,西至伦敦、东至纽约的茶叶之路与金流通道。晋商的总资产比清朝国库还庞大。
晋商从明朝初期发迹到民国初年没落,年之间,晋商的马车与骆驼队开辟出对外贸易的盐路、茶路。他们以山西、河北为枢纽,开辟南起武夷山、北越长城,穿越蒙古戈壁,经西伯利亚通往欧洲的茶叶之路。
这是丝绸之路没落后新兴的国际贸易路线。
明清山西商人称雄国内商界五个多世纪,“生意兴隆通四海,财源茂盛达三江”,是他们的自我写照。
他们的成功,令人注目。他们是如何取得成功的,是一个很值得研究的问题。
每一种社会实践活动都有一种特殊的精神作为其灵魂,这种内在的灵魂是实践活动中最活跃的能动力量,而从事这一活动的人就是这一特殊精神的创造者和实践者。
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晋商重义,义是儒家化中重要的道德规范,在义利相通观的影响下,诚信戒欺,重视商誉,则成为山西商人的商业道德观。义利思想最直接的表现就是“诚”与“不欺”,尽管“不务仁义之行,而徒以机利相高”的商人大有人在,但奉行诚信不欺的商人仍为主流。如清代著名的山西介休商人范永斗,就是由于“与辽左通货财,久著信义”而受到清政府的垂青,后来当上皇商,并由此获得厚利。
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“什么歌?她都感觉捧不红?”王耀有些惊讶。
“一首说唱类型的歌。”赵凯说道。
“哦,那确实有点困难。”王耀笑道。
说唱这种形式在西方刚刚成为主流,爱格莱美上遇见的那个新人奖得主就是最好的例子,能够有新人说唱类歌手获奖。
但是在龙国,说唱还没有什么受众,也不被主流音乐接受。
第一是这种表演形式,第二就是听众习惯。
不过很多音乐人都对这种形式比较感兴趣,比如最近特别火的周杰伦,今年《龙拳》还挺受欢迎的,不过也是在周杰伦大火的前提下。
听说是说唱形式的中歌,王耀也觉得不太容易,不过还是决定听一听,赵凯在手机里直接给他用音响放出来。
前奏还是很不错的,有一种循序渐进的感觉,歌手声音出来之后也没有太惊艳的感觉,不过第三句歌词开始,王耀就心跳一滞。
“有个高中生从大楼跳下伤重不治,
有个父亲看著新闻指责这个高中生的不是,
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